Los comienzos del mestizaje en America.

La palabra mestizo hace pensar en varios significados como por ejemplo unión, persona con facciones europeas “finas” pero oscuro de color. Son tantas nociones que vienen a nuestra mente. El significado de Mestizo es en si descendiente de blanco e indio. Esta unión se dio especialmente, aquí en América. En el momento del Descubrimiento de este hemisferio por parte de los europeos se comenzó a darse las uniones entre europeos faltos de mujer, con las indígenas encontradas en las Antillas. Estos encuentro según relatos de la época se dieron muchas ocasiones mediante la violencia. [1]“Los primeros encuentros se dieron en basé de la necesidad sexual de los españoles, donde a la vez se traspasaron enfermedades venéreas”. Pero aun así estos encuentros siguieron ocurriendo de forma concurrente, donde paso a darse nacimiento de una clase llamada los mestizos.
Estas uniones entre los indios y los españoles en cierto momento se daban bajo el amparo de la Corona Española que instaba a unirlos en matrimonio por cuestiones de estrategia política. Donde por ejemplo en la Española el gobernador de turno, Oviedo insto el casamiento de españoles con indígenas que fueran cacicas para de esta forma tener parte en los repartimientos. También en el Perú el presidente La Gazca insto matrimonios con soldados españoles con mujeres indígenas que fueran viudas para que también fueran participes sus esposos de los repartimientos.
Estas uniones apoyadas por la misma corona en un principio no representaban ningún tipo de problema. Es una cédula del 19 de octubre de 1514 dice [2]“Es nuestra voluntad, que los Indios e Indias tengan, como deben, entera libertad para casarse con quien quisieren, así los Indios, como con naturales de estos nuestros Reynos, o Españoles, nacidos en las Indias, y que en esto no se les ponga impedimento. Y mandamos que ninguna orden, que se hubiera dado, o por Nos fuere dada, pueda impedir, ni impida el matrimonio entre los indios, e indias con españoles, españolas, y que todos tengan entera libertad de casarse con quien quisieren, y nuestras Audiencias procuren, que así que guarde y cumpla”
Estos se da pues los españoles no contaban con fuertes barreras raciales que impidieran unirse con otras mujeres por cuestiones de raza. España había sido un país que recibido durante su historia diversas nacionalidades, por ende ya estaban acostumbrados a las mezclas raciales. Las cuestiones de pureza racial llegaron luego como derivación de conflictos religiosos y políticos que además fueron artificiales. Pues la iglesia por mas que trato o insto nunca pudo frenar las uniones entre las diversas razas que se encontraban en las América. Por lo general muchos recibían un tipo de multa por parte de la iglesia cuando decidían casarse pero a fin llevaban a cabo el enlace o se daba las uniones por concubinato. El mestizaje por lo general se dio de esta manera, españoles en unión con mujeres indígenas, donde en ocasiones el español era casado y tenia varios ilegítimos. El tener hijos ilegítimos era bien común desde España y socialmente no era conducta tan vituperada como en otros países europeos. [3]“ La sociedad hispánica carecía de prejuicios en este sentido, mucho menos podía tenerlos las sociedad americana de los siglos XVI y XVII.”. Según un censo que da mas o menos la composición de la sociedad en las Colonias Españolas durante 1586-1595 eran españoles un 13%, Mestizos un 4%, Indios 68% Negro 13.5% . Esto muestra que la unión del español con la indígena y viceversa se dio sin problemas de índole racial. En esto vemos que muchos españoles se casaron con indias de las realezas indígenas sin ningún problema. En México Hernán Cortes, reconocido conquistador de Méjico tuvo varios hijos ilegítimos que luego reconocería y les dejaría parte de su fortuna. Uno de ellos fue Martín Cortes hijo también de la Malinche, también conocida como Doña Marina. La historia de esta mujer es impresionante cuando Marina era pequeña su padre cacique de Painala murió. Su madre se caso con otro señor del cual tuvo un hijo, estos decidieron darle el cacicazgo a su hijo varón. Por tanto decidieron entregar a Marina a unos indios de Xicalango y luego dijeron que había muerto. Por eso Doña Marina sabia varios idiomas, siendo de gran ayuda para la conquista española en Méjico. Ella llego a Cortes en una de las primeras entregas de mujeres que con frecuencia hacían los principales hombres de los pueblos indígenas. Desde este momento creció una amistad amorosa entre La Malinche y Hernán Cortes donde nació Martín Cortes en 1523. El Papa Clemente VII legitimo a Martín Cortes, junto con dos hijos ilegítimos de Cortes mediante Bula Papal el 19 de julio de 1529. A la vez Cortes dejo parte de su herencia a todos sus hijos ilegítimos como a otro hijo legitimo llamado también Martín Cortes.
En el caso de Martín Cortes el mestizo recibió del rey el Habito de Santiago y participo en las Guerras de Argel y Alemania. Luego regresaría a Méjico, donde se asocio con su hermano el Marques Martín Cortes. Luego muere en las Guerras de Granada en 1569. Estos mestizos tuvieron la oportunidad de codearse en las mas altas esferas de la Sociedad Española, teniendo como consecuencia buena posición. Hubo casos interesante a parte de el de los hijos de Cortes como el caso se Moctezuma hijo, que tomo el nombre de Pedro, este se caso con una princesa indígena, naciendo así Diego Luis Moctezuma el cual fue llevado a España, donde se caso con Doña Francisca de la Cueva y Bocanegra su descendientes fueron parte de la Realeza Española.
En el Perú, Francisco Pizarro tuvo varios hijos ilegítimos con mujeres indígenas. Unos de sus hijos del mismo nombre Francisco era hijo también de una india hija de Atahualpa. Además tuvo una hija llamada Francisca de Inés Hayilas Nusta, hija de Huaina Cápac y con esta tuvo también a Gonzalo. Todos estos gozaron de buena posición social. También otro caso lo fue el Capitan Garcilazo de Vega que tuvo de Isabel Chimpu Ocllo, hija del príncipe Huallpa Tupac Inca, tuvieron un hijo llamado Inca Garcilazo, reconocido en la historia como unos de los mejores prosistas del Perú. Hubo también casos donde sus descendientes tuvieron acceso a las casas reales españolas como el Carlos Inca, hijo del Inca Paullu Y nieto de Huainna Cápac, se caso con una mujer noble, Maria Esquivel y tuvieron un hijo llamado Melchor Carlos Inca. Un caso también interesante es el de Juana de Zarate, hija natural de una indígena del Perú que obtuvo el titulo de Marquesa del Paraguay.
Esta primera generación de hijos mestizo contó con el respaldo y la aceptación de pertenecer a las clases altas, casos como los anteriores así también hubo un sin numero mas. Esta generación de los hijos de conquistadores y soldados entraron plenamente a la sociedad española, formando parte de la milicia, el clero y a las casa reales de España. Teniendo gran importancia política y social en ese momento. La importancia de esta clase en la sociedad fue vital para el desarrollo de la conquista en América. Estos mestizos llegaron a ser jefes de expediciones, fundadores de pueblos, encomendaderos, soldados, sacerdotes hasta obispos.
Pero este paronama pronto cambio los mestizos que un día fueron una clase privilegiada ante los otros grupos de castas paso al mismo nivel social que las demás. Esto por miedos políticos que desde el principio se están viendo en cartas enviadas a España [4]“Hay tantos mestizos en estos reinos y nacen casa hora, que es menester que Vuestra Majestad mande enviar cédula que ningún mestizo ni mulato pueda traer arma ni tener arcabuz en su poder”. El aumento de una clase mestiza que en muchos lugares supero a la blanca, trajo como dificultad para las autoridades españolas de adaptarlos a sus costumbres totalmente. Creando esto el temor de que se dieran rebeliones de mestizos unidos con indios o mulatos. A la vez un grupo de mestizos llamados mestizos desarraigados que siempre existió en las colonias desde un principio hizo aumentar el temor de las autoridades españolas. Este grupo no tenia ningún apego moral ni cultural con los indios ni con los españoles, constantemente el mestizo desarraigado los acosaba. Pronto se comenzaría una campaña en contra del mestizo enfatizando el comportamientos de los desarraigados, generalizando así a toda la clase [5]“Cuidado con los mestizos de leche que son peores que los gitanos, aunque van por distinto rumbo”. Esta frase es sacada de una literatura de la época colonial, esto se llevo por toda América. Haciendo cambiar el trato y derechos del mestizo que había tenido durante los primeros años de la colonias españolas en América.
El mestizo quedo suprimido en el mundo de las castas sufriendo las mismas discriminaciones. En un principio la importancia de la supuesta pureza de sangre que en cierto momento no se le daba importancia, pero por cuestiones políticas se fue dando énfasis. Para de esta forma suprimir mas aquellas clases que se alejaran del fenotipo hombre dominante. Que es de saberse que la clase dominante era la blanca por ende entre mas se alejara la casta o grupo social del fenotipo de hombre blanco mas abajo quedaría en la clasificaciones de pureza de sangre. Esto se ideo para justificar la discriminación contra las clases que representaban un peligro para los blancos. Pero también en la contraparte de este sistema no se pudo implementar del todo como la Corona Española hubiera deseado, pues las uniones matrimoniales seguían dándose y de ves en cuando aunque no con la misma frecuencia de antes un mestizo era tratado como blanco. Aunque hay que recalcar que en muchos casos cumplió con sus cometido discriminatorio. Para quitar o regular el poder de los mestizos se paso a crear una serie de medidas restringiendo la libertad y el poder escalar socialmente. Estas medidas se fueron dando a través de la ultima mitad del siglo 15 y principios del 16. Las restricciones son
No se le permitía cargar indios a ningún mestizo que no fuera vecino del área o hijo legitimo. Esta medida fue implantada por el emperador Carlos V.
Los mestizos no pueden ser caciques y si lo eran tenían que ser destituidos de inmediato, esta ley fue firmada por Felipe II el 11 de enero de 1576.
Prohibición de los mulatos, zambos y mestizos no podían llevar armas. Esta medida fue establecida por una cedula real por parte de Felipe II el 19 de diciembre de 1568. Para evitar levantamientos en contra del gobierno colonial.
No pueden ser escribanos, ni notarios públicos, otra medida hecha por Felipe II con fecha del 15 de noviembre de 1576.
No pueden ser elegidos protectores de indios, Cédula real de Felipe II con fecha de 24 de noviembre de 1578.
Las ordenes religiosas se opusieron a que indios, mestizos o criollos recibieran ordenes sagradas, por Bula Papal el Papa Clemente XII, del 6 de agosto de 1739 prohibió que se aceptaran mestizos y mulatos en la orden de San Agustín de México por ser individuos indignos de ocupar puestos públicos en la sociedad.
En una cédula real Felipe III establece que no podían ir a las Filipinas , ni mestizos tampoco mulatos. Por los supuestos problemas que habían dado en la Nueva España.
No se acepten soldados, morenos, mulatos ni mestizos, cédula real de Felipe IV del 23 de julio de 1643

En estas restricciones es donde se ve un comportamiento discriminatorio constante hacia los mestizos y otras clases sociales. En primer instancia uno piensa que el problema del discrimen reside en la raza o color de piel. Pero al profundizar es visible observar que el discrimen es uno social. [6]“La discriminación racial esta preparada para que unos manden y otros obedezcan”. Es una manera de mantener en la escala social a aquellos que pueden representar una amenaza para las formas de gobiernos ya establecidas. Las clases sociales que amenazaban el poder de las grupos que dominan. Esto fue lo que paso en el caso de los mestizos representaban como otras clases como los criollos una amenaza para los peninsulares, pues si adquirían demasiado poderes se quedarían con la economía de las colonia. Para esto se dio un plan discriminatorio, basándolo con la cuestión racial como justificación de la conducta hacia las los mestizos, cuando en realidad era por miedos sociales. Esta discriminación social llevo a la clase de mestizo de una que gozo de gloria, respeto a una vituperada y discriminada.

[1] Comisión de Historia, 26

[2] Lipschutz, Alejandro, 256
[3] El mestizaje y las castas coloniales, 14.

[4] El problema racial en....., 266.
[5] El mestizaje y las............, 26.
[6] El problema racial....,305.

Monopolio Trujillista en la República Dominicana

La República Dominicana como otras de las naciones del Caribe no tenían una economía fuerte donde satisficiera todas las necesidades del pueblo en general. La República Dominicana conocida primeramente como La Española junto a su vecino Haití, fueron el primer lugar de asentamiento de los españoles en América. Esta isla fue explotada por diferentes naciones europeas sin misericordia durante siglos. Para el siglo 19, la República Dominicana tenia una débil economía agro exportadora, precapitalista, lo que daba resultado a un estado débil, incapaz de abastecer todas las necesidades de una sociedad. Por esto muchos presidentes dominicanos recurrieron a solicitar prestamos a naciones europeas. Ulises Heareaux fue uno de los primeros presidentes dominicanos en solicitar tales prestamos a Inglaterra, que a fin de cuanta empeorarían mas la difícil situación de la republica. La deuda exactamente era con un compañía inglesa llamada Harmont & Co y esta ascendía originalmente a 470,000libras pero al no pagarla durante 25 años esta aumento a cifras millonarias. Luego el Presidente Ulises Heareaux en 1888 tomo otro préstamo con la Westendorp & Cia de Armsterdam por 770,000 libras esterlinas que su paradero se desconoce a donde fueron a parar. En 1890 el gobierno dominicano recibió 900,000 para la construcción de obras publicas que nunca fueron construidas.
Como era de esperarse el gobierno dominicano no pudo pagar la deuda a estas compañías. A la Westendorp & Cia no le quedo otra que traspasar sus derechos a la Santo Domingo Improvement and Co. Of New York, empresa creada exactamente para cobrar la deuda [1]. Desde este momento la República Dominicana quedaba bajo el poder estadounidense. El interés de Estado Unidos hacia la República Dominicana era de mucho antes de que este ultimo contraerá la deuda. En 1854 se establecían los primeros contactos cuando William L. Cazneaun obtuvo un tratado de amistad con el gobierno dominicano. Luego este para el 1862 reaparece Cazneaun en el escenario dominicano presidiendo una empresa llamada la American Weest Indian creada para defender las propiedades de los estadounidenses en Santo Domingo. En uno de los actos mas visibles de interés por parte de Estados Unidos fue en el 1869 el presidente Ulises Grant envió tres emisarios para solicitar la anexión de la Bahía de Sanama y se era posible la toda el país por la cantidad de $1,565,831 dólares. Pero el senador Charles Summer hizo gran protesta en contra de tal anexión, aniquilando así los planes de Grant. [2] Pero finalmente para el 1892 Estados Unidos consolido las deudas de la República Dominicana de esta manera las amenazas de intervención europea no se darían en dicho país
Estados Unidos deseaba recuperar sus dineros mediante el recaudo, pero esto se había afectado por las continuas situaciones dentro del país. En 1915 Estados Unidos exigía el nombramiento de un Consejero Financiero, y la creación de una garmenderia que debía liderar un norteamericano. Esto no fue del agrado de el Presidente Juan Isidro Jiménez, esto desataría la ocupación oficial militar del gobierno norteamericano en Santo Domingo. En 1916 entran oficialmente bajo la dirección de Knapp Desame las tropas norteamericanas comenzando así un mar de tempestades para la población dominicana por parte de los oficiales. Finalmente establecido el poder norteamericano se creo una Guardia Nacional para velar los intereses norteamericanos, a esta pertenecía Rafael Leónidas Trujillo Molina. Rafael Trujillo, nació el 24 de octubre de 1891, hijo de José Trujillo Valdez y de Julia Molina Chevelier, la cual era descendiente de haitianos por vía materna. Rafael pronto ascendería de puesto hasta convertirse en Jefe del Ejercito Dominicano. Aunque en este tiempo no era figura de gran popularidad, si era de la confianza del Presidente Horacio Vázquez al mismo que Trujillo traicionaría, aunque trato de aparentar que el no tenia nada que ver con los levantamientos de Santiago. Rafael Trujillo comenzó su gobierno el 16 de agosto de 1930 bajo unas elecciones fraudulentas. [3] Rafael Trujillo juramento como presidente en un pomposo acto que el mismo denomino “ La Coronación”. Para comenzar con la reprensión y los abusos Trujillo organizo la Banda 42 para perseguir y matar a todo aquel que se opusiera a sus gobierno. Uno de los primeros en sufrir tal ataque fue el periodista Virgilio Martínez Reina y su esposa embarazada , estos fueron acecinados de noche en su casa en el campo de San José de las Matas. Así muchos que en principio lo apoyaron como Rafael Estrella Ureña, para que subiera al poder, le retiraría su confianza al ver la forma sangrienta en que este estaba llevando su gobierno. Igualmente paso con Desiderio Arias aliado de Trujillo en el Levantamiento de Santiago el 13 de junio de 1930, este murió víctima de una traición y su cabeza fue llevado en un macuto como un trofeo ante Trujillo. Muchos se levantaron su voz de protesta y tuvieron que salir en el exilio de República Dominicana mientras duraron los 30 años del Trujillato en dicho país. Entre tanto el pueblo dominicano seguía sumergido en la pobreza.
Mientras su líder solo se preocupaba en exaltar su propia figura y del como podía perpetuar su poder. Entre toda esta reprensión Trujillo hizo todos las treta para enriquecerse tanto económicamente como en engrandecer su persona. Una de las primeras medidas que Rafael Leonidas Trujillo comenzó fue el de llamar con su nombre lugares pertenecientes al Estado ‘Comenzó con una campaña de adulación y sumisión, pues centenas de calles de las principales ciudades, parques, puentes y carreteras fueron designados por si ayuntamientos y el congreso con su nombre o con el de sus familiares, padre, madre e hijos, uno de los cuales Ramfis fue proclamado por ley con el titulo de Benefactor de los niños pobres, meses antes su padre lo había nombrado coronel honorario del ejercito. Esta conducta de exaltación la podemos ver, para el 1939, Trujillo estableció en conmemoración con una serie de cinco sellos con la imagen de fallecido padre y en 1940 la homenajeado seria su madre Doña Julia Molina Vda. De Trujillo en una emisión del Día de las Madres, claro esta era conocida como la “Excelsa Matrona”. Toda esta conducta se justifica en que Rafael Trujillo había pasado una niñez de pobreza e injusticias. Se dice de este en la obra Tres Heroínas y un tirano de Miguel Aquino García [4] “Su necesidad de ser reconocido como la primerísima persona del país en todo los ordenes. Era por el rechazo personal por parte de la clase social alta. En los clubes sociales estaban basados en una arbitraria tradición hereditaria con raíces coloniales. Consideraban a sus miembros como gente de primera y la gente de segunda al resto de la sociedad. Para esto Trujillo creo los Clubs “Presidente Trujillo” con el mismo organismo de los primeros, con gente de primera y de segunda”. Tal actitud de poder y de sumisión al pueblo dominicano dieron a Trujillo la idea de ser creerse dueño y señor de todo el país. Esta actitud de exaltación y pertenencia nunca se habían visto en países americanos en tiempos modernos. Todo esto hizo convertirse a Trujillo en el centro de la vida nacional de República Dominicana. Esto dio paso a crear uno de los monopolios mas fuertes y poderosos de Hispanoamérica.
Desde muy temprano Rafael Leonidas Trujillo el “Benefactor de la Patria”dio indicios de enriquecerse con los dineros del pueblo dominicano. No importando así las leyes establecidas en contra de la corrupción y de lucro personal. Trujillo hizo caso omiso a tales leyes [5] “ Los tres poderes en que conforme a todas las constituciones dominicanas desde la de 1844 hasta la de el presente, descansa la organización del Estado, los manejo Trujillo a su antojo” esto dio paso a la creación de su monopolio económico.
Tan temprano como en 1932 Trujillo Molina creo la ley No. 281 donde prohibió la extracción de sal de las zonas de Bani y Montecristi, pues solo se podía sacar o extraer sal de sus propiedades, con esto quedaría monopolizado el mercado de la producción en sus manos. Esta seria un ejemplo de un sin numero de leyes que crearía “El Benefactor de la Patria” para beneficiar sus arcas personales. Luego cerraría los principales mataderos y puestos de leche, para solo usar los de su propiedad. En cuestión al caso de la leche crearía la ley 330 sobre la Calidad y Salubridad , esto fomento al cierre de 29 lecherías “por no contar”con dichos preceptos de limpieza. Claro esta fue una treta de Trujillo para crear otro monopolio en sus manos. Este seria solo el comienzo del gran poder que Trujillo iría ganando a través de los años, junto con sus familiares y amigos. Otra y gran singular ley lo fue que todo contratista de obras publicas tenia que entregar a las arcas de su Benefactor el 10% del valor de la obra [6]
También era conducta de Rafael Trujillo que cada ves que compraba una empresa mandaba a cerrar a la competencia y así poder controlarlo todo, dando paso al monopolio económico. Además crea leyes que obligaba a utilizar el material producido por su empresa. Por ejemplo como la ley que legislo en 1954 que obligaba al uso de mármol en toda la construcción cuyo costo fuese superior a los 30,000 pesos. Esto beneficiaria a la nueva empresa de Trujillo la Marmolería Dominicana, C por A. De Sanama. El campo de la comunicaciones también se vio afectado [7] “Ninguno de los grandes diarios publicados en la capital del país matutinos o vespertinos que encontró Trujillo al asumir el poder en 1930, logro sobrevivir las presiones que ejerció para dominar el llamado cuarto poder”, dando paso así a crear su propio periódico que seria el que circularía durante los 30 años de poder. Una practica que también utilizaba Trujillo para ganar dinero era cuando una empresa no le funcionaba era el de venderla al estado en un precio mayor al real. De esta forma fue creando un imperio nacional a sus manos. Rafael Trujillo tendría un monopolio en la sal, fabricas de calzado, cigarrillos, embustidos, carnes y otros.
Esta política duro durante los 30 años de poder del Trujillato, donde creo una clase dominante en la Republica Dominicana: El. En el libro La Era de Trujillo de Franklin J. Franco ofrece una lista detallada de las propiedades que se han podido saber pertenecieron al General Trujillo:

Monopolio Trujillista:
Salinera Nación
Naviera Dominicana
San Rafael, C por A
La Lotería Nacional
Sociedad Industrial de Carnes
Compañía Anónima Tabacalera
Aserradero Santelises
Industrial Caobera
Sociedad Industrial Dominicana
Fabrica de Sacos y Cordelería
La Nación
Hacienda Fundación
Tierra y ganado – miles
Central Lechera
Ferretería Real
Carribean Motors
Atlas Comercial Company
Compañía Dominicana de Aviación
Textileria Dominicana


Estas son algunas de las propiedades que se han llegado a saber que le pertenecían pues muchas estaban a nombre de familiares y amigos. Con todo y esto es imprescindible saber cuanto ascendía la fortuna de el General, hay versiones que sobrepasaba los 100 millones de dólares y que podía llegar a los 800 millones. Pero no importando la cantidad de los millones acumulados a cuesta del pueblo dominicano “Chapita” apodo que se le daba por tantas insignias y medallas que usaba en sus uniforme se dio vida de lujos junto con sus familiares y amigos. Para observar como fue creciendo su fortuna, en 1939 [8] “ De 9 millones de dólares, alrededor de 4 solo se encontraban en circulación , pues los otros están concentrados en manos de Trujillo, amigos y familiares”. Pasados los años exactamente para 1944 su fortuna superaba los 100 millones de dólares. En 1954 mientras Trujillo estaba en Madrid su esposa, María Martínez envió a Suiza a depositar a su nombre la cantidad de mas de 100 millones. Esto da muestra del vasto imperio económico que llego acumular Trujillo por medio de tretas y malos manejos de las arcas del dinero del pueblo dominicano. El pueblo dominicano se vio convertido en obrero de Trujillo, se calcula que el 45% de la mano de obra del país libre trabajaba para las empresas de Trujillo, el 35% en puestos gubernamentales, que en si también trabajaban para el general. En total se calcula que el 80 % trabajaba para Rafael Trujillo [9].
Haciendo mención de que los empleados de la Republica Dominicana eran unos de los peores pagados en América, junto con países como Haití y Bolivia. Ejemplo son estas cifras Rep. Dominicana un obrero cobraba 00.6 centavos, Argentina 00.26 centavos y Estados Unidos $ 1.90 [10]. esto muestra la difícil situación del país mientras por otro lado Trujillo se convertía en unos de los hombres mas ricos de todo el Caribe y Latinoamérica.
Aunque hubo una aparente mejoría que se le atribuyo al gobierno de Trujillo, la realidad ese progreso se estaba dando en muchos países de América, la economía general en el Hemisferio Occidental había mejorado. Pero no quita la desmedida distribución de riquezas que existía en Republica Dominicana en manos de el “Restaurador de la Independencia Financiera del país”. Para su muerte el 30 de mayo de 1961 el 70% de la tierra de la republica pertenecía a Trujillo, así como el 50% de la industria y el 25 % de los recursos bancarios. En otro informe en Republica Dominicana tenia bienes a su nombre con valor de 55 millones de dólares. Tenia además inversiones y acreencias (que le debían) 69 millones de dólares. A nombre de su esposa María Martínez 24 millones que hacían un total de 148 millones [11]. Mas diferentes cuentas en Suiza que a su viuda en los últimos años de existencia se le olvidaron los códigos de acceso por la perdida de la memoria. Sin que nadie pudiera disfrutar de tan inmensa fortuna y las demás propiedades que tenían en Puerto Rico y New York.
Por los atropellos que sufría la clase trabajadora en muchas ocasiones se levantaron en protesta exigiendo mejores condiciones de trabajo. Siendo por esto perseguidos y acecinados, como fue en febrero de 1946. Se estaban dando despidos en la Central de la Romana, los trabajadores comenzaron diferentes manifestaciones en contra de esta practica y además exigían aumentos saláriales. Trujillo los mando acecinar y a sus cadáveres les colocaron letreros que decían “pide aumento que se te dará”. El adquirir riquezas mediante su gran monopolio Trujillo solo le importo el dinero que podía acumular, no la condición del pueblo dominicano. En una ocasión se cuenta q en [12] “El rió Nagua el cual fertilizaba las ubérrimos sancristobelences había ocurrido una inundación. En esta ocasión un hombre se tiro junto a otros a salvar las reses del General Trujillo y este comenzó a abogarse, justo por salvar las vacas del Generalísimo. Cuando estaba apunto de sumergirse por las corrientes grito “Jefe Sálveme”, el Jefe lo ignoro totalmente y le dio mas importancia a sus reces que dijo “cien pesos por cada res salvada”. El hombre murió totalmente ignorado por el Benefactor de la Patria”. esto muestra la poca preocupación de Rafael Trujillo por el pueblo que el lideraba. Las dos caras un pueblo en necesidad frente a la gran riqueza que consiguió por medio de la explotación del pueblo dominicano durante los 30 años de su dictadura. Convirtiéndose en una de las figuras mas déspotas de la historia del Caribe y toda Latinoamérica.

Bibliografia
[1] Ortiz, Los orígenes....,p.25.

[2] Ortiz, Los orígenes...., p.32.

[3] Franco, La Era....., p. 3.
[4] Aquino, Heroinas.....,p44.
[5] Mencia, Trujillo y su....,p.36
[6] Franco, Era de ............,p.62
[7] Mencia, Trujillo y su .......,p.47
[8] Franco, La Era de......,p.63
[9] Bosch, La Fortuna.....,p.58
[10] Franco, La Era........,p.78
[11] Bosch, La Fortuna...,p.77
[12] Rodríguez, Cosas de.....,p.73

¿Por que no ocurrió una Revolución Francesa en el Islam.

Las sociedades se desarrollan en diferentes formas. Su religión, pensamientos, toda su cultura es diferente. Por tanto los comportamientos y desarrollos sociales se dan de acuerdo a la formación mental del grupo étnico, religioso que estén envueltos en las situaciones que se presenten en el momento. Un puertorriqueño no se expresa en su comportamiento no es el mismo que el de un noruego, pues las culturas son diferentes.
El que no ocurriese una Revolución Francesa en el Islam tenemos que ver el desarrollo de esta y del Islam. Pues no aplica en muchos aspectos el que se den estos movimientos revolucionarios dentro del Islam. No todo tiene que ocurrir de igual forma para que ocurran cambios en el sistema religioso o gubernamental de un país. Se pueden dar cambios en un sistema sin recurrir a la violencia o situaciones ocurridas en Francia en el siglo 18. Si un grupo desea cambios pueden ocurrir bajo el consenso y la razón.
La Revolución Francesa se dio por varias circunstancias que influyeron en este movimiento de pueblo. La ineficiencia del rey Luis 16 para trabajar con los problemas del pueblo francés. La situación de explotación en la que vivían en el campesinado. Un grupo rezagado de hombres con preparación laboral pertenecientes a la clase media que tenían la oportunidad de superarse. Pues los mejores trabajos eran guardados para las mejores clases. Un grupo del clero también estaba disgustado pues un grupo de esta clase se encontraba rezagada y vivía en situaciones deprimentes. Pues las mejores capillas eran dadas a los hijos de las clases privilegiadas. Influyo en gran manera fue una sequía ocurrida que daño la mayoría de las cosechas causando esto hambruna. A la vez la influencia de las ideas de la Ilustración fueron despertando una agitación la cual provoco la revolución, que paso por diferentes etapas, pero al fin llevaron a unos cambios en el gobierno francés de ese momento.
En la Iglesia Católica quedo afectado su poder, pues estaba involucrada por siglos con las clases altas, no con los intereses del pueblo. La religión islámica siempre ha estado identificada con el pueblo y no con las clases opresoras. La religión cristiana ha estado siempre mas expuesta a libres interpretaciones, no es que esto ocurra en el islamismo, pero si con menos frecuencia. Los preceptos del Islam son mas directos y dirigen mas la vida del creyente. Mientras en el cristianismo son mas generales y solo enfatizan en lo espiritual.
La Religión Cristiana dividida en sus diferentes ramificaciones impulsa el “libre albedrío”, el cual antepone los interés personal del creyente mientras en el Islam tiene que ver una entrega total en la cual halla una completa comunión o relación con el Ser Divino. Lo que da a que no ocurran confrontaciones ideológicas, con la frecuencia que se dan en la Religión Cristiana. En el Islam si el creyente no esta de acuerdo con los preceptos debe salirse automáticamente del grupo. Yo pienso que el aceptar todos los preceptos primarios, secundarios y el impulsar el no contradecir los reglamentos. Donde solo se obedezca sin que se anteponga los pensamientos personales. Hace que no ocurran grandes cambios dentro de la religión. El en cristianismo existe la libre interpretación en la cual pueden salir con mas frecuencia diferentes variaciones religiosas dentro del grupo eclesiástico. Influyendo esto a revoluciones o cambios dentro de la iglesia y toda la sociedad donde esta se encuentre. Mientras que en el Islam esta puerta es un poco mas difícil traspasarla. Pues comúnmente solo se obedece y no deben influir los pensamientos propios. Esto hace que no ocurran cambios parecidos o similares a la Revolución Francesa. Añadiendo a esto los procesos históricos que se dan en los diferentes lugares y épocas que también influyen a que no halla una Revolución Francesa en el Islam.